孟子，名轲，或字子舆，华夏族（汉族），邹（今山东邹城市）人。他是孔子之孙孔伋的再传弟子。孟子是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。后世追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”，其弟子及再传弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子万章共同编写完成。
原文
孟子曰：“五霸者，三王之罪人也；今之诸侯，五霸之罪人也；今之大夫，今之诸侯之罪人也。天子适诸侯曰巡狩，诸侯朝于天子曰述职。春省耕而补不足，秋省敛而助不给。入其疆，土地辟，田野治，养老尊贤，俊杰在位，则有庆，庆以地。入其疆，土地荒芜，遗老失贤，掊克在位，则有让。一不朝，则贬其爵；再不朝，则削其地；三不朝，则六师移之。是故天子讨而不伐，诸侯伐而不讨。五霸者，搂诸侯以伐诸侯者也，故曰：五霸者，三王之罪人也。五霸，桓公为盛。葵丘之会诸侯，束牲、载书而不歃血。初命曰：‘诛不孝，无易树子，无以妾为妻。’再命曰：‘尊贤育才，以彰有德。’三命曰：‘敬老慈幼，无忘宾旅。’四命曰：‘士无世官，官事无摄，取士必得，无专杀大夫。’五命曰：‘无曲防，无遏籴，无有封而不告。’曰：‘凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。’今之诸侯，皆犯此五禁，故曰：今之诸侯，五霸之罪人也。长君之恶其罪小，逢君之恶其罪大。今之大夫，皆逢君之恶，故曰：今之大夫，今之诸侯之罪人也。”
翻译
孟子说：“五霸，是三王的罪人；如今的诸侯，是五霸的罪人；如今的大夫，是诸侯的罪人。天子到诸侯那里巡视叫巡狩，诸侯到天子那里朝拜叫述职。天子巡狩，春天视察耕种的情况，弥补财力不足的百姓；秋天视察收藏的情况，赈济粮食短缺的百姓。进入诸侯的疆土，如果土地得到开辟，田野得到治理，老人得到供养，贤人得到尊敬，杰出的人得以做官，那么就有封赏；拿土地来封赏。如果进入诸侯的疆土，发现土地得不到开垦，老人得不到供养，贤人得不到任用，聚敛之人得以做官，就有贵罚。一次不朝拜，就要降低他的爵位；两次不朝拜，就要削减他的封地；三次不朝拜，就要把军队开过去。因此，天子出兵是讨而不是伐，诸侯出兵是伐而不是讨。五霸，是聚合一部分诸侯去攻打另一部分诸侯的人，因此说，五霸是三王的罪人。五霸当中，齐桓公影响最大。在葵丘盟会诸侯，捆绑好牺牲，把盟书放在牺牲身上，而没有饮血。第一条盟约说，声讨不孝之人，不要废立太子，不要立妾为妻。第二条盟约说，尊重贤人，培养人才，用来表彰有德之人。第三条盟约说，尊重老人，爱护幼小，不要慢待宾客、旅客。第四条盟约说，士人的官职不可世代相传，公家职务不可兼任，选用士人一定要得当，不可擅自杀戮大夫。第五条盟约说，不可到处构筑堤防，不可阻止邻国来采购粮食，不可实行封赏而不告诉盟主。说，所有参与这次同盟的人，在订立盟约以后，恢复从前的友好关系。如今的诸侯都触犯了这五条禁令，因此说，如今的诸侯是五霸的罪人。助长君主的恶行，是小罪；逢迎君主的恶行，罪过就大了。如今的大夫都逢迎君主的恶行，因此说，如今的大夫，是诸侯的罪人。”
释义/赏析
五霸：一般指齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王。三王：夏禹、商汤、周文王、武王。
省：视察。敛：收聚。给：丰足。
庆：封赏。
掊（póu）克：又作“掊克”，以苛税搜刮民财。这里指搜刮民财的人。让：责难。
搂：聚合。
葵丘：今河南考城县东三十里。载书：把盟书放在牺牲上。歃（shà）血：盟誓时杀牲而饮其血以示诚信。
摄：代理。专：专擅，独断独行。
曲：无不，遍。籴（dí）：买进粮食。
逢君：迎合君王。
繁体原文
孟子曰：“五霸者，三王之罪人也；今之諸侯，五霸之罪人也；今之大夫，今之諸侯之罪人也。天子適諸侯曰巡狩，諸侯朝於天子曰述職。春省耕而補不足，秋省斂而助不給。入其疆，土地闢，田野治，養老尊賢，俊傑在位，則有慶，慶以地。入其疆，土地荒蕪，遺老失賢，掊克在位，則有讓。一不朝，則貶其爵；再不朝，則削其地；三不朝，則六師移之。是故天子討而不伐，諸侯伐而不討。五霸者，摟諸侯以伐諸侯者也，故曰：五霸者，三王之罪人也。五霸，桓公爲盛。葵丘之會諸侯，束牲、載書而不歃血。初命曰：‘誅不孝，無易樹子，無以妾爲妻。’再命曰：‘尊賢育才，以彰有德。’三命曰：‘敬老慈幼，無忘賓旅。’四命曰：‘士無世官，官事無攝，取士必得，無專殺大夫。’五命曰：‘無曲防，無遏糴，無有封而不告。’曰：‘凡我同盟之人，既盟之後，言歸於好。’今之諸侯，皆犯此五禁，故曰：今之諸侯，五霸之罪人也。長君之惡其罪小，逢君之惡其罪大。今之大夫，皆逢君之惡，故曰：今之大夫，今之諸侯之罪人也。”
翻译
孟子說：“五霸，是三王的罪人；如今的諸侯，是五霸的罪人；如今的大夫，是諸侯的罪人。天子到諸侯那裏巡視叫巡狩，諸侯到天子那裏朝拜叫述職。天子巡狩，春天視察耕種的情況，彌補財力不足的百姓；秋天視察收藏的情況，賑濟糧食短缺的百姓。進入諸侯的疆土，如果土地得到開闢，田野得到治理，老人得到供養，賢人得到尊敬，傑出的人得以做官，那麼就有封賞；拿土地來封賞。如果進入諸侯的疆土，發現土地得不到開墾，老人得不到供養，賢人得不到任用，聚斂之人得以做官，就有貴罰。一次不朝拜，就要降低他的爵位；兩次不朝拜，就要削減他的封地；三次不朝拜，就要把軍隊開過去。因此，天子出兵是討而不是伐，諸侯出兵是伐而不是討。五霸，是聚合一部分諸侯去攻打另一部分諸侯的人，因此說，五霸是三王的罪人。五霸當中，齊桓公影響最大。在葵丘盟會諸侯，捆綁好犧牲，把盟書放在犧牲身上，而沒有飲血。第一條盟約說，聲討不孝之人，不要廢立太子，不要立妾爲妻。第二條盟約說，尊重賢人，培養人才，用來表彰有德之人。第三條盟約說，尊重老人，愛護幼小，不要慢待賓客、旅客。第四條盟約說，士人的官職不可世代相傳，公家職務不可兼任，選用士人一定要得當，不可擅自殺戮大夫。第五條盟約說，不可到處構築堤防，不可阻止鄰國來採購糧食，不可實行封賞而不告訴盟主。說，所有參與這次同盟的人，在訂立盟約以後，恢復從前的友好關係。如今的諸侯都觸犯了這五條禁令，因此說，如今的諸侯是五霸的罪人。助長君主的惡行，是小罪；逢迎君主的惡行，罪過就大了。如今的大夫都逢迎君主的惡行，因此說，如今的大夫，是諸侯的罪人。”
释义/赏析
五霸：一般指齊桓公、晉文公、秦穆公、宋襄公、楚莊王。三王：夏禹、商湯、周文王、武王。
省：視察。斂：收聚。給：豐足。
慶：封賞。
掊（póu）克：又作“掊克”，以苛稅搜刮民財。這裏指搜刮民財的人。讓：責難。
摟：聚合。
葵丘：今河南考城縣東三十里。載書：把盟書放在犧牲上。歃（shà）血：盟誓時殺牲而飲其血以示誠信。
攝：代理。專：專擅，獨斷獨行。
曲：無不，遍。糴（dí）：買進糧食。
逢君：迎合君王。
